Idare takımında Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın kızı Sümeyye Erdoğan Bayraktar'ın da bulunduğu Kadın ve Demokrasi Derneği'nden (KADEM) yapılan 16 unsurdan oluşan açıklamada, İstanbul Kontratının hedefine, kapsamına, kadın cinayetleri ile İstanbul Kontratı ortasındaki münasebete yer verildi, İstanbul Sözleşmesi'ne getirilen tenkitlere karşılık verildi.
Açıklamada, İstanbul Kontratı, bayanlara yönelik her cins şiddete karşı türel çerçevede ayrıntılı bir müdaf sağlayan birinci memleketler arası evrak olarak nitelendirildi.
“TÜRKİYE MUKAVELEYI İMZALAYAN BIRINCI ÜLKE”
Türkiye mukaveleyi onaylayan birinci ülke olduğuna dikkat çekilen açıklamada “İstanbul Sözleşmesi’nde, mukaveleyi parlamentolarından geçirmiş hükümetlerin bayana yönelik şiddet ve aile içi şiddetin her çeşidiyle uğraş etmek için bir dizi kapsamlı önlem alması istenmektedir. Kontratın her bir hususunda şiddet hareketlerinin meydana gelmesinin önlenmesi, mağdurlara yardım edilmesi ve faillerin adalet önüne çıkartılması amaçlanmaktadır. Mukavele, örneğin aile içi şiddet, ısrarlı takip, cinsel taciz ve ruhsal şiddet üzere, bayana yönelik farklı şiddet çeşitlerinin hata olarak kabul edilmesini ve bunlara karşı yasal yaptırımlar getirilmesini gerekli kılmaktadır” sözlerine yer verildi.
“DÜZENLEMEDEN FAYDALANACAK OLANLAR MAĞDURLARDIR”
Açıklamada, İstanbul Sözleşmesi'nin ve 6284 Kanunu ile bayanların kanunları kendi çıkarları doğrultusunda kullanabilecekleri tarafındaki argümanlara ait “Bahsedilen iki düzenleme de yalnızca bayanları kapsamına almaz. Erkekler de dahil tüm aile fertleri -özellikle çocuklar- bu düzenlemelerin müdaf kapsamına dâhildir ve bu durum hem İstanbul Kontratı hem de 6284 sayılı kanun metinlerinde açıkça belirtilmiştir. Düzenlemelerden faydalanabilecek olanlar bayanlar değil, bayan ya da erkek fark etmeksizin ‘mağdur’lardır” denildi.
Kontratın yalnızca bayanlar değil, erkekler, çocuklar ve yaşlılar dâhil olmak üzere, aile içi şiddetin tüm mağdurlarını kapsadığına dikkat çekilen açıklamada mukavelenin üçüncü bir çeşit oluşturmaya ya da LGBT eğilimlerini hukuk normu olarak belirlemeye yahut teşvik etmeye yönelik rastgele bir karar taşımadığı söz edildi.
İstanbul Mukavelesiyle ilgili ailenin yatak odasına kadar karışılıp “kocaları tecavüzcü” duyuru ettiği biçimindeki argümanlara da yer verilen açıklamada “Evlendiklerinde eşler birbirlerinin himayesinde sevgi ve itimat içerisinde yaşayacaklarını düşünürler ki bu tam olarak bu türlü olmalıdır. 'Koca tecavüzü' denilen durum olağan, sağlıklı ilgiler değil, insan onuruna da İslam bedel yargılarına da karşıt biçimde yaşanan zorbalıklardır. Bu tıp zorbalıklara maruz kalan bir insanın yaşadığı şiddetten kurtulması için imkân sağlamak ailelerin yatak odasına karışmak değil, İslami öğretideki karşılığıyla mazluma yardım etmek olarak nitelenmelidir” denildi.
Açıklamada 6284 Kanunu aileyi yıkan bir kanun olduğu tartışmalarına ait de “Kanun, meskenlerinde risk altında olan – ne yazık ki en sık rastlanan şiddet çeşidi olan – aile yakınları yahut eşleri tarafından tehdit edilen mağdurların güvenliğini sağlamalarını gerekli kılmaktadır. Şiddet insanlık dışı bir olgu olup aile birliğine en çok ziyanı veren durumdur. Daima şiddetin uygulandığı bir konutta esasen sağlıklı bir aile birliğinden bahsedilemez. Birbirine saygılı, sevgi ve muhabbetin olduğu bireylerden müteşekkil aileler kanun kapsamında değildir. Esasen bahse bahis önlemler de şiddet ortaya çıktığında ilgilisinin talebiyle alınabilecek kollayıcı yahut önleyici önlemlerdir. Gereksinim duyulmadıkça hiçbir mukavele, kanun metni yahut önlem ailenin mahremiyetine müdahale etmeyi gerektirmez” cümlelerine yer verildi.
“HEDEFLENEN EŞİTLİK DEĞİL, FIRSAT EŞİTLİĞİDİR”
Kontratta yer alan “Toplumsal cinsiyet eşitliği” kavramı ismi altında cinsiyet rollerine savaş açan, bayanı erkekleştirme, erkeği kadınlaştırma siyasetleri mı uygulandığı tartışmalarına ait ise “Toplumsal Cinsiyet, eşcinsellik ya da cinsiyetsizleştirme değildir. Biyolojik cinsiyetin inkârı yahut yok sayılması manasına da gelmez. Toplumsal cinsiyet kavramı; bayan ve erkeğe kültürlerin, toplumların yüklediği rol ve vazifeleri tabir etmek için kullanılır. Toplumsal cinsiyet eşitliği ise bayan ve erkeğe eşit fırsat verilmesi manasına gelir. Diğer bir söz ile bu ibare ile üçüncü bir cinsiyet kastedilmez. Bilindiği üzere toplumda bayana ve erkeğe yüklenen rol ve misyonların dağılımı her vakit adil ve insan onuruna yakışır formda cereyan etmeyebilir. Kelam konusu rollerin bayan yahut erkek açısından mağduriyet oluşturduğu anda toplumsal cinsiyet eşitliği kavramı devreye girer ve adaleti sağlamaya çalışır. Burada hedeflenen külli bir eşitlik değil, adaletsizlikleri ortadan kaldıracak bir fırsat eşitliğidir. Nihayetinde her ülke bu hedefe matuf siyasetleri kendi belirler” denildi.
Karar
